第七十六章 情志为病
终于还是睡着了,叶凡又来到熟悉的梦境,见到熟悉的“仲景”。
“你今天好象情绪不高呀。”仲景发现叶凡一脸愁容,关切地问道:“碰到什么棘手的病人了?”
“没有,都是生活中的一些琐事。”叶凡当然不会将自己的烦心事告诉他,说了他也不明白,就算明白也帮不上什么忙,只是徒增烦恼而已。
“那你这样为之心忧能改变什么吗?”
“不能。”
“既然如此,又何必自寻烦恼。我们要做情绪的主人,而不是情绪的奴隶,不要被情志所伤,否则的话,容易生情志病。”
“情志病就是精神失常的一类疾病吧?对于治疗情志病你有些什么心得呢?”叶凡问,心想这个仲景据推测是自己梦中的一个分身,不过根据近来的交谈,却发现他的知识储备量要远远超过自己,一些以前想不明白的问题通过和他交谈后总能茅塞顿开,如此说来。即使他是另一个自己,也一定是开发过巨大潜能的自己。
治疗吴雨霏这个情志病可是叶凡目前最大的一块心病,运用道家针法治疗了一段时间竟然寸功未见,原以为是法不对路,毕竟按着介绍的内容来看,祝由之术对于这类疾病的治疗应该是最有效的,不过自己修道太浅,要掌握祝由之术还不知道要等到猴年马月,祖师爷长桑君又不愿意出手相助。
所以干脆就把针刺治疗暂停了,只能是边从事中医临床工作边寻求治疗良方。
而如今,又听到胡敏凤说吴雨霏的精神分裂症之所以迟迟不好,更重要的原因是因为体内被人下了毒,而且是一种中草药之毒。因为有毒素的作用,才让神志无法恢复正常。
既然都是与中医中药相关的,那有没可能就从古代治疗情志病的方法中找到答案呢?
想到这里,叶凡不由得有些心潮澎湃起来。
“没错,不过程度会有不一样,轻的只是脾气有些影响,比如易怒喜悲之类的,严重的则会发展成狂躁癫痫一类的症证,中医又称之为失心疯。”
“一般认为肝胆主疏泄,肝胆不利则情志不畅,那么情志病应该从肝胆论治对吧?”
“并不尽然,要了解情志病,首先你得知道中医讲的情志都包括哪几种。”
“这个我知道,情志就是人的七种情志活动,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等。”
“没错,正常的情志活动是人的情感表达,但是中医讲究的是凡事不能太过,太过则易生疾病,每一种情志活动也是如此,那么七种情志病又分别对应哪些脏腑呢?”
“过度喜伤心,过度怒伤肝,过度忧悲伤肺,过度思伤脾,过度惊恐伤肾。”
“那么你觉得失心疯的病人都有哪些情志异常的表现呢?只有发怒吗?”
叶凡想了想,摇了摇头:“好象都有,我在书上看过,患上失心疯的病人,自言自语、胡言乱语、行为怪异、大喊大叫、沉默少语、到处乱跑、自笑自哭、情绪失控、情感淡漠、胆小退缩,等等好象都有,也就是一会儿高兴,一会儿忧伤,一会儿狂躁,一会儿沉默,一会儿又惊恐不安。总之就是无法控制自己的情绪。”
“没错,这就是我前面所说的,因为控制不了情绪,从而成了情绪的奴隶。所以你还坚持认为,治疗情志病都是从肝胆入手吗?”仲景笑着问。
“确实不能,这么看来,五脏皆可致病。”叶凡想起了后世范进中举里的经典桥段,屡试不第的范进终于得到中举的消息后当即就高兴得疯了,多亏了卖猪肉的老岳父一把掌打了回来,是为喜伤心所致。
至于忧悲过度伤肺也有一个典型的例子,那就是曹雪芹笔下《红楼梦》里的林黛玉林妹妹,因生母早亡,寄居外祖母家,与表兄的爱情又不如意,整天哭哭啼啼,最后得了严重的肺部疾病而过逝。虽然没有明确提到患有情志病,不过轻度的抑郁是肯定的。
思伤脾的思,本是思考、思虑、思念之义,别看这种情绪似乎挺平和的,不过别忘了“相思病”可是茶饭不思,寝食难安的,更有甚者,因相思之苦而为之发疯发狂的大有人在。
最后一个,因惊吓恐惧而生情志病的就更常见了,因为恐怖的一幕会时时浮现在眼前,从而导致精神错乱。
“其实理解五脏和神志的关系还可以从另一个角度来分析。”仲景说。
“什么角度?”
“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志这个你是怎么理解的?”
“这是《素问·宣明五气篇》里讲述的五脏所藏内容,神指的是指人的精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等,相当于人的总体性格特点,所以心气虚的人往往是性格内向,胆小怕事。
而魄是与身俱来的、本能性的、较低级的神经精神活动,如新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动,以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉,相当于人体本身的知觉和本能运动能力,所以肺气虚的人往往出现行动乏力,感觉迟钝。
魂指是一些非本能性的心理活动,相当于人的一种品质精神,所以肝气虚就会出现优柔寡断,决断力的下降。
意指的是精神活动的一种表现形式,主要是指意识、回忆或未成定见的思维要,相当于人的一种思考能力和专注力,所以脾气虚就会出现思考力和专注力的下降。
而志指的是意志和经验的存记,相当于人的记忆力和智力,所以肾气衰就会出现健忘,以及智力的衰退。”
“没错,你分析得都挺好,那么你认为情志过度是如何导致的呢?”仲景点了点头,又接着问。
“怎么导致的?这……”叶凡这一下答不上来了。
“好吧,换一个问题,你觉得构成人体最基本的物质是什么?”
“自然是气。”叶凡不加思索道。
“为什么?”
“因为气是世界的本原物质,万物皆由气而生,人作为自然界中不可分割的一部分,自然也是由气所组成的。”
“很好,那么问题来了,既然气是一切的根源,那么情志的失常自然也离不开气的运动失常,到底又是如何对应的呢?”
“哦,我好象有点明白了。”叶凡被这么一点拨,略一思索,接着朗声道:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”
“具体又如何理解呢?”仲景又问。
“怒则气上指暴怒之后容易导致肝气疏泄太过,从而致使气机上逆,甚者则血随气升,并走于上的病机变化,常见的有暴怒之后血压上升,甚至导致脑血管破裂的情况发生。
喜则气缓指的是过度的欢喜会损伤心气,从而导致心气涣散不收,严重的可以出现心气暴脱或神不守舍的病机变化,所以遇到高兴的事情往往连脾气都发不起来。
悲则气消指的是过度悲伤会导致肺气抑郁及肺气耗伤的病机变化。最为常见的就是,悲伤太多造成没有任何斗志,从而对生活没有信心和兴起,甚至产生厌世悲观的情绪,最常见的是抑郁症就是这种情形。
恐则气下指过度恐惧伤肾,致肾气失固,气陷于下的病机变化,吓得屁滚尿流大概因此而来。惊则气乱指猝然受到惊吓导致心神不定,气机逆乱的情况。思则气结指过度思虑导致气机郁结不畅的情况。”
“行吧,一起交流了这么多,希望你能有所领悟。”仲景顿了顿,又接着道:“时间并不多了,你也该准备准备上班了。”
叶凡从梦中悠悠醒来。
回顾刚刚和“仲景”交流的那些内容。
全程围绕着七情内伤所致情志病来探求产生的病因。
象是说了很多,也象是什么问题也没解决。
既然情志分属不同五脏所藏,可是牵一发而动全身,所表现出来的情况又是兼具所有情志异常状况。
如此一来,治疗又该从何处下手呢?
做情绪的主人,不做情绪的奴隶。
可是如何才能成为主人呢?
气……气……气。
反复思索着这个字,一个灵感在叶凡脑海中飞速闪过。
既然是气的逆乱导致了情志的异常,那么控制好气不就可以让情志恢复正常了吗?
记得看过不少武侠电视剧中,因外界干扰,或是内功心法颠倒有误从而练功走火入魔的。
如此说来,要控制气,修炼内功就是一个最佳的选择。
叶凡想起了自己修炼的道家内功心法,里面就涵盖了入静,清心之法。不仅能耳聪目明,肌肉力量成几何部增长,还让原本虚弱的脾功能大大增强了,即使是服上毒性不小的峻泻之物巴豆都没问题。
如果也让吴雨霏修炼此内家功法的话,区区一个神志病又岂在话下?
只不过,《仙授秘方》所记道医内功只能道医门下弟子修炼,除非祖师爷长桑君同意,否则自己可不能擅作主张,破了门规。
好不容易想出这么个方法,又遇到这个难关,叶凡不由得有些心恢意懒。
不过,总算是有了一个方向,叶凡如是安慰自己。
或许可以采取其他的办法,比如传功!
这个门规上可没写不可以,毕竟是自己练的功,怎么用应该能够自己做主吧。
想到这里,叶凡又兴奋起来。
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“你今天好象情绪不高呀。”仲景发现叶凡一脸愁容,关切地问道:“碰到什么棘手的病人了?”
“没有,都是生活中的一些琐事。”叶凡当然不会将自己的烦心事告诉他,说了他也不明白,就算明白也帮不上什么忙,只是徒增烦恼而已。
“那你这样为之心忧能改变什么吗?”
“不能。”
“既然如此,又何必自寻烦恼。我们要做情绪的主人,而不是情绪的奴隶,不要被情志所伤,否则的话,容易生情志病。”
“情志病就是精神失常的一类疾病吧?对于治疗情志病你有些什么心得呢?”叶凡问,心想这个仲景据推测是自己梦中的一个分身,不过根据近来的交谈,却发现他的知识储备量要远远超过自己,一些以前想不明白的问题通过和他交谈后总能茅塞顿开,如此说来。即使他是另一个自己,也一定是开发过巨大潜能的自己。
治疗吴雨霏这个情志病可是叶凡目前最大的一块心病,运用道家针法治疗了一段时间竟然寸功未见,原以为是法不对路,毕竟按着介绍的内容来看,祝由之术对于这类疾病的治疗应该是最有效的,不过自己修道太浅,要掌握祝由之术还不知道要等到猴年马月,祖师爷长桑君又不愿意出手相助。
所以干脆就把针刺治疗暂停了,只能是边从事中医临床工作边寻求治疗良方。
而如今,又听到胡敏凤说吴雨霏的精神分裂症之所以迟迟不好,更重要的原因是因为体内被人下了毒,而且是一种中草药之毒。因为有毒素的作用,才让神志无法恢复正常。
既然都是与中医中药相关的,那有没可能就从古代治疗情志病的方法中找到答案呢?
想到这里,叶凡不由得有些心潮澎湃起来。
“没错,不过程度会有不一样,轻的只是脾气有些影响,比如易怒喜悲之类的,严重的则会发展成狂躁癫痫一类的症证,中医又称之为失心疯。”
“一般认为肝胆主疏泄,肝胆不利则情志不畅,那么情志病应该从肝胆论治对吧?”
“并不尽然,要了解情志病,首先你得知道中医讲的情志都包括哪几种。”
“这个我知道,情志就是人的七种情志活动,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等。”
“没错,正常的情志活动是人的情感表达,但是中医讲究的是凡事不能太过,太过则易生疾病,每一种情志活动也是如此,那么七种情志病又分别对应哪些脏腑呢?”
“过度喜伤心,过度怒伤肝,过度忧悲伤肺,过度思伤脾,过度惊恐伤肾。”
“那么你觉得失心疯的病人都有哪些情志异常的表现呢?只有发怒吗?”
叶凡想了想,摇了摇头:“好象都有,我在书上看过,患上失心疯的病人,自言自语、胡言乱语、行为怪异、大喊大叫、沉默少语、到处乱跑、自笑自哭、情绪失控、情感淡漠、胆小退缩,等等好象都有,也就是一会儿高兴,一会儿忧伤,一会儿狂躁,一会儿沉默,一会儿又惊恐不安。总之就是无法控制自己的情绪。”
“没错,这就是我前面所说的,因为控制不了情绪,从而成了情绪的奴隶。所以你还坚持认为,治疗情志病都是从肝胆入手吗?”仲景笑着问。
“确实不能,这么看来,五脏皆可致病。”叶凡想起了后世范进中举里的经典桥段,屡试不第的范进终于得到中举的消息后当即就高兴得疯了,多亏了卖猪肉的老岳父一把掌打了回来,是为喜伤心所致。
至于忧悲过度伤肺也有一个典型的例子,那就是曹雪芹笔下《红楼梦》里的林黛玉林妹妹,因生母早亡,寄居外祖母家,与表兄的爱情又不如意,整天哭哭啼啼,最后得了严重的肺部疾病而过逝。虽然没有明确提到患有情志病,不过轻度的抑郁是肯定的。
思伤脾的思,本是思考、思虑、思念之义,别看这种情绪似乎挺平和的,不过别忘了“相思病”可是茶饭不思,寝食难安的,更有甚者,因相思之苦而为之发疯发狂的大有人在。
最后一个,因惊吓恐惧而生情志病的就更常见了,因为恐怖的一幕会时时浮现在眼前,从而导致精神错乱。
“其实理解五脏和神志的关系还可以从另一个角度来分析。”仲景说。
“什么角度?”
“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志这个你是怎么理解的?”
“这是《素问·宣明五气篇》里讲述的五脏所藏内容,神指的是指人的精神、意识、思维、情感活动及性格倾向等,相当于人的总体性格特点,所以心气虚的人往往是性格内向,胆小怕事。
而魄是与身俱来的、本能性的、较低级的神经精神活动,如新生儿啼哭、吮吸、非条件反射动作和四肢运动,以及耳听、目视、冷热痛痒等感觉,相当于人体本身的知觉和本能运动能力,所以肺气虚的人往往出现行动乏力,感觉迟钝。
魂指是一些非本能性的心理活动,相当于人的一种品质精神,所以肝气虚就会出现优柔寡断,决断力的下降。
意指的是精神活动的一种表现形式,主要是指意识、回忆或未成定见的思维要,相当于人的一种思考能力和专注力,所以脾气虚就会出现思考力和专注力的下降。
而志指的是意志和经验的存记,相当于人的记忆力和智力,所以肾气衰就会出现健忘,以及智力的衰退。”
“没错,你分析得都挺好,那么你认为情志过度是如何导致的呢?”仲景点了点头,又接着问。
“怎么导致的?这……”叶凡这一下答不上来了。
“好吧,换一个问题,你觉得构成人体最基本的物质是什么?”
“自然是气。”叶凡不加思索道。
“为什么?”
“因为气是世界的本原物质,万物皆由气而生,人作为自然界中不可分割的一部分,自然也是由气所组成的。”
“很好,那么问题来了,既然气是一切的根源,那么情志的失常自然也离不开气的运动失常,到底又是如何对应的呢?”
“哦,我好象有点明白了。”叶凡被这么一点拨,略一思索,接着朗声道:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。”
“具体又如何理解呢?”仲景又问。
“怒则气上指暴怒之后容易导致肝气疏泄太过,从而致使气机上逆,甚者则血随气升,并走于上的病机变化,常见的有暴怒之后血压上升,甚至导致脑血管破裂的情况发生。
喜则气缓指的是过度的欢喜会损伤心气,从而导致心气涣散不收,严重的可以出现心气暴脱或神不守舍的病机变化,所以遇到高兴的事情往往连脾气都发不起来。
悲则气消指的是过度悲伤会导致肺气抑郁及肺气耗伤的病机变化。最为常见的就是,悲伤太多造成没有任何斗志,从而对生活没有信心和兴起,甚至产生厌世悲观的情绪,最常见的是抑郁症就是这种情形。
恐则气下指过度恐惧伤肾,致肾气失固,气陷于下的病机变化,吓得屁滚尿流大概因此而来。惊则气乱指猝然受到惊吓导致心神不定,气机逆乱的情况。思则气结指过度思虑导致气机郁结不畅的情况。”
“行吧,一起交流了这么多,希望你能有所领悟。”仲景顿了顿,又接着道:“时间并不多了,你也该准备准备上班了。”
叶凡从梦中悠悠醒来。
回顾刚刚和“仲景”交流的那些内容。
全程围绕着七情内伤所致情志病来探求产生的病因。
象是说了很多,也象是什么问题也没解决。
既然情志分属不同五脏所藏,可是牵一发而动全身,所表现出来的情况又是兼具所有情志异常状况。
如此一来,治疗又该从何处下手呢?
做情绪的主人,不做情绪的奴隶。
可是如何才能成为主人呢?
气……气……气。
反复思索着这个字,一个灵感在叶凡脑海中飞速闪过。
既然是气的逆乱导致了情志的异常,那么控制好气不就可以让情志恢复正常了吗?
记得看过不少武侠电视剧中,因外界干扰,或是内功心法颠倒有误从而练功走火入魔的。
如此说来,要控制气,修炼内功就是一个最佳的选择。
叶凡想起了自己修炼的道家内功心法,里面就涵盖了入静,清心之法。不仅能耳聪目明,肌肉力量成几何部增长,还让原本虚弱的脾功能大大增强了,即使是服上毒性不小的峻泻之物巴豆都没问题。
如果也让吴雨霏修炼此内家功法的话,区区一个神志病又岂在话下?
只不过,《仙授秘方》所记道医内功只能道医门下弟子修炼,除非祖师爷长桑君同意,否则自己可不能擅作主张,破了门规。
好不容易想出这么个方法,又遇到这个难关,叶凡不由得有些心恢意懒。
不过,总算是有了一个方向,叶凡如是安慰自己。
或许可以采取其他的办法,比如传功!
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